Вопросы священнику

CAPTCHA
Этот вопрос задается для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя автоматическую спам-рассылку.
4
4
n
e
j
x
Введите код без пробелов и с учетом верхнего/нижнего регистра.

Ваш город: Новокузнецк
Ваше имя: Марина
е-mail: marina280710@yandex.ru

Вопрос: Добрый день, скажите есть ли разница от того как умирает человек, скоропостижно или тяжело в муках. спасибо

Ответ – свящ. Алексей Н.: Здравствуйте, Марина! Вопрос сложный и на него, думается, невозможно дать однозначного ответа. С одной стороны, мы знаем слова Священного Писания, говорящие нам, что «Праведник цветет, как пальма, возвышается, подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи» (псалом 91, стихи 13-15) и „смерть грешников люта“ (псалом 33, стих 22), „сеявшие зло пожинают его“ (книга Иова, глава 4, стих 8). С другой стороны, Церковь знает множество примеров из жизнеописаний святых, которые остаток дней своей земной жизни проводили в болезненном состоянии. Наверное, важнее то, что человек испытывает во время своего перехода в вечность. Имею в виду следующее: можно в одинаковом болезненном состоянии проклинать и Бога, и людей, и самого себя, а можно благодарить. И, видимо, вот именно это может служить показателем того, хорошо будет человеку в вечности или не очень.

Новокузнецк, Марина, marina280710@yandex.ru

Вопрос: я хочу выразить большую благодарность всем священнослужителям! огромное спасибо что у вас есть сайт на котором можно задать вопрос и на него обязательно ответят.

Ответ – священник Андрей М.: Благодарим, Марина, за добрые слова! Иногда не получается вовремя ответить, просим прощения. Однако больше ответов на свои вопросы Вы можете получить на беседах со священником, которые в нашем храме проходят по окончании поздней воскресной Литургии. Приглашаем принять участие!

Новокузнецк, марина, marina280710@yandex.ru

Вопрос: добрый день. мне очень бы хотелось узнать что же такое ад. в одних источниках написано что ад-это боль, стоны, слезы, а в другом написано что ад-это одиночество. так что же на самом деле такое ад? спасибо большое за ответ

Ответ – священник Андрей М.: Уважаемая Марина, есть безусловный источник Откровения Божия – Священное Писание – Библия. Советую Вам искать там ответ на вопрос об аде и рае. Для этого используйте библейскую симфонию (http://www.bible.in.ua/underl/RSV/S/index.htm). Что касается различных мнений относительно посмертной участи человека, то важно понять, что каждый человек (в зависимости от степени духовности, святости, личностных характеристик, способности вместить) по-разному может представлять себе и рай, и ад. Единственное, что скажу, помимо тех сведений, которые Вы приобретете из Библии, что ад – это состояние (существование) без Бога, источника Жизни, энергии, Света, любви и благости помноженное на вечность (и мои слова тоже относительны). Поэтому не стоит гадать о том, что же из себя представляет жизнь загробная и участь умершего, а стремиться к исполнению тех заповедей, которые гарантируют на присутствие на вечном пире Агнца Божия – Христа. С Богом.

Новокузнецк, Марина, marina280710@yandex.ru

Вопрос: добрый день. я больше обращаюсь с просьбой. было бы очень здорово если бы вы выложили у себя на сайте библию и ее толкование. а то я читала библию и без помощи священнослужителей мне не разобраться. а возможности ходить на беседы или на службы есть не всегда. я читала в интернете толкование, но мне кажется что это сектантские писания. Спасибо

Ответ – священник Андрей М.: Уважаемая Марина, Библию онлайн с комментариями профессора Лопухина вы можете читать здесь — адрес: http://www.lopbibly.ru/. Я также пользуюсь этой ссылкой. Христос воскресе!

Новокузнецк, Марина, marina280710@yandex.ru

Вопрос: добрый день. у нас недавно умер родственник, он часто сидел в тюрьме, предавал, подставлял, крал и т.п. его отпевали. скажите пожалуйста поможет ли ему это чтобы Бог его простил? и как? Спасибо

Ответ – свящ. Андрей М.: Пути Господни неисповедимы. Мы не знаем и того, что происходило в душе Вашего родственника в последнее время, может он начал приносить покаяние (как благоразумный разбойник). Что касается Вас, то молитва родственников, молитва Церкви за усопшего (когда мы подаем записки о его упокоении и т.д.) и дела милосердия за него есть те возможности, которые согласно учению Церкви могут помочь отошедшим в мир иной. С Богом. Христос воскресе!

Киселевск,Петр,pet-knyazev@yandex.ru

Вопрос: В фотогалерее изображено много женщин без платков и в платьях выше колена. Я считал, что это нарушение дресс-кода, говоря современным языком. Насколько строго должен соблюдаться регламент по одежде?

Ответ – свящ. Андрей М.: Уважаемый Петр, приведу текст статьи священника Игоря Савва, который ответит довольно подробно на Ваш вопрос: «Какой мужской одежды не должно быть на женщине? Поинтересовавшись, как выглядела мужская и женская одежда в те времена, мы будем удивлены. Речь не только не идет о брюках, их не было ни во времена Ветхого Завета, ни во времена Нового, ни, даже, в Средние Века. Брюки, как мужская одежда появляются только в XIX веке. А в женской и мужской одежде древнего времени мы не увидим особой разницы: нижняя рубаха до колен и верхний плащ, такой была одежда и мужчин и женщин. Об отличиях в Библейском словаре Брокгауза сказано: „Женская одежда была похожа на мужскую, но все же имела некоторые отличия,.. одеяния женщин были длиннее и шире мужских, и, вероятно, изготавливались из более тонких тканей…“ Как видим, разница не принципиальная. Это заставляет думать, что речь идет не столько о внешнем, сколько о внутреннем отличии мужчин и женщин, о котором, по заповеди, не стоит забывать ни тем не другим.

Может быть, основание для неприятия брюк можно найти в канонах Православной Церкви? В 62 правиле Шестого Вселенского собора действительно сказано: «…определяем: никакому мужу не одеватися в женскую одежду, ни жене, в одежду, мужу свойственную…», и тут же продолжение: «…ни носити личин комических… при давлении винограда в точилах не возглашати гнусного имени Диониса…» и т. д. и т. д. Оказывается речь идет о так называемых ряженых, а не об обычных одеждах. Все это правило посвящено разным языческим обычаям, проникающим в христианскую среду. Есть еще одно каноническое правило, на этот раз, ближе к нашей теме. 13 правило Гангрского поместного собора гласит: «Аще некая жена, ради мнимого подвижничества, пременит одеяние, и вместо обыкновенныя женския одежды, облечется в мужскую, да будет под клятвою». Это правило, как мы видим, обличает не одежду а мнимое подвижничество, увлекаясь которым, женщина перестает быть такой, какой ее создал Бог.

Типичная фарисейская черта – буквальное понимание слов, сказанных в духовном смысле. Так, в свое время, заповедь: «Не вари козленка в молоке матери его» (Исх.23:19), в фарисейском истолковании, превратилась в гастрономическую заповедь о не вкушении молока и мяса одновременно. Но, даже если понять запрет на мужскую одежду для женщины буквально, причем здесь женские брюки? Ведь они спроектированы, скроены и пошиты специально для женщин. Что это за мужская одежда, которую ни один мужчина под страхом пыток не оденет? Брюки появляются на женщинах уже с начала XX века, а в шестидесятых годах, благодаря Иву Сен-Лорану, окончательно становятся женской одеждой. Теперь к ним просто не подходит определение мужская одежда.

Таким образом, мы ясно видим, что о брюках, как модели одежды, ничего не сказано ни в Ветхом, ни в Новом Заветах. О брюках, и вообще об одежде ничего не говорят канонические правила Православной Церкви. Наконец, сам мир воспринимает женские брюки, как женскую одежду. Более того, в Церкви были случаи, когда женщины одевали действительно мужскую одежду, самую настоящую. Например, св. блж. Ксения Петербуржская, или старец Досифей Киевской Китаевской пустыни, оказавшийся, как говорят, переодетой женщиной, искавшей иноческого подвига и, таким образом, скрывшейся от родных. Осуждала ли их Церковь? Ведь, в обоих случаях, можно вспомнить правило Гангрского поместного собора, о котором мы упоминали. Но Церковь, вместо осуждения, наоборот, признала их святыми, потому что никогда не принимала ни ветхозаветного, ни канонического правил об одежде во внешнем смысле, как требование моды и стиля, но придавала ему духовный смысл.

В Церковной традиции, как мы видим, оснований для запрета на женские брюки нет. Откуда же такой запрет взялся? Каковы причины его происхождения?

Первая причина имеет духовный характер. Фарисейская приверженность к внешнему исполнению заповедей часто играет с людьми злую шутку. Присмотритесь к женщинам, особенно ревностно соблюдающим запрет на брюки. Насколько они женственны? Внимательно выслеживая всякий факт ношения брюк в Церкви, и обличая его, такая женщина, как правило, в духовном смысле давно натянула на себя штаны своего мужа, взяв бразды правления в семье в свои руки, не признавая ничьего мнения кроме своего даже в Церкви. А ведь апостол Павел, кроме внешнего вида говорит еще кое-о чем: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви» (1Кор.14:34-35). И еще: «…а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем…» (1Тим.2:12). «Брючное» искушение – хороший пример того, как внешнее смирение становится поводом для дерзости. Примеров на памяти, к сожалению, немало. Пришлось однажды видеть, как в фойе Православного Университета, молодая смиренная студентка обмолвилась об относительности «юбочного» обычая в Церкви (сама она была одета в юбку). Стоявшая рядом женщина неопределенного возраста буквально пришла в бешенство, выкрикивая проклятие брюкам, чем ввела в смущение не только бедную девушку, но и всех присутствующих, включая священников. Другой пример произошел в детском психоневрологическом санатории. На работу устроилась женщина, которую по виду можно было принять за мусульманку. Она всегда носила платок и длинную юбку потому, что была православной. Постепенно она стала требовать себе льгот, объясняя это тем, что вокруг больные дети, и они могут на нее напасть, и, наконец, уволилась, не отказавшись от своих претензий. У кого повернется язык назвать безбожниками подвижников, с любовью работающих с болящими детьми, от которых часто брезгливо отворачиваются люди на улице, а иногда бросают даже собственные родители. И как назвать христианкой ту, которая, в юбке и платке, подала на них в суд.

Как тут не вспомнишь: «Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» (Матф.23:26)

Вторая причина более обыденна. Связанна она с неприятием пожилыми людьми, не имеющими должного такта и уважения к другому человеку, мирской моды, появившейся в 60-е – 70-е годы. Реакция эта объясняется типичной советской серостью и задавленностью, нетерпящей яркости и необычности ни в суждениях, ни в цветах и фасонах одежды. Исчерпывающее доказательство тому, тот факт, что «церковная традиция» неприятия женских брюк и обязательного ношения платочка существует только в церквях на территории бывшего Советского Союза. В Православной Церкви других стран о ней ничего не знают. Одна православная христианка переехала жить в Великобританию и при входе в Православный храм, по своей традиции, одевала платочек. Очень быстро она заметила, что выглядит экстравагантно и невольно приковывает к себе внимание на службе. Чтобы не смущать верующих, она решила платочек больше не одевать.

Характерны слова одной современной «святой», имени которой не буду называть, чтобы не травмировать ее почитателей. «Со скорбью говорила матушка о женщинах и девушках, которые ходят в брюках: Нельзя женщинам надевать мужскую одежду, … За это отвечать придется перед Господом … И знайте, женщины, носящие брюки, во время грядущей войны будут призваны в армию — и немногие живыми вернутся … И ты на огороде ходишь в штанах, не делай этого, особо ответишь!» устами этой матушки говорит не святая, а запуганная советская старушка, даже не понимающая, как абсурдно звучат ее слова.

Конечно, дело не в брюках и платочках. Само желание выглядеть верующим, носить какую-то особенную форму, таит в себе большую опасность. Ведь верующим надо быть «… не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне» (Матф.6:18). Иначе мы соберем сокровище от людей, как дальше говорится в этом евангельском отрывке, но пригодится ли оно нам? Недаром многие святые избегали благочестивого вида, стараясь выглядеть обычными, а то и совсем никчемными и даже безумными. Стремиться к тому, чтобы выглядеть верующим – это и есть фарисейство, от закваски которого предостерегает Христос (Мф.16,6). И спор о брюках, платочках, помаде, прическах и других, ничего не значащих вещах, более всего может навредить человеку, который пришел в Церковь, чтобы не выглядеть верующим, а быть им».

С Богом.

Новокузнецк, Елена
Вопрос:
Здравствуйте. Можно ли при крещении дочери дать ей двойное имя?

Ответ – свящ. Алексей Н.: Здравствуйте, Елена! Немного не понятен Ваш вопрос: имеется в виду двойное имя вроде Анна-Мария или одно имя, данное при рождении, а другое — при крещении? Хотя, и в первом и во втором случае ответ будет таков: в этом нет смысла. По первому варианту: в христианской традиции принято называть младенцев именами святых покровителей. Так вот в святцах (списках имен святых) мы не найдем двойных имен. По второму варианту: обычно с таким вопросом обращаются люди, которые верят, что сменой имени можно как будто бы изменить судьбу человека. Так вот такой подход не соответствует христианскому пониманию и отношению к наречению имени и миропониманию в принципе. Во-первых, христиане не верят в судьбу. Во-вторых, нет абсолютно никакой связи между именем человека и происходящими вокруг него событиями. Бог в помощь Вам!

P.S. Просим прощения за поздний ответ.  

Новокузнецк, Оксана, iwojlowa_oksana@mail.ru

Вопрос: муж уже крещенный в детстве, хочет покреститься еще раз. Можно креститься 2 раза?

Ответ – священник Андрей М.: Уважаемая Оксана, Символ Веры – православное вероучение, выраженное в кратких, но точных словах, недвусмысленно говорит: «Исповедую (т.е. – признаю) одно крещение во оставление грехов». Крестится человек единожды в жизни. Что же касается подобных высказываний, то они свидетельствуют о непросвещенности человека. До совершения Крещения человека должны научить (просветить) основам веры, молитвы, жизни по Евангелию. Собственно, ваш муж может восполнить таинство Крещения (те обеты, которые давал он при Крещении) прослушанием огласительных бесед, чтением православной литературы и т.д. У нас такие беседы проходят по субботам (подр. см. ниже). С Богом.  

Новокузнецк, Евгения, Leelushka@yandex.ru

Вопрос: Здравствуйте!!! А у меня не вопрос, а огромное желание поблагодарить катехизаторов Храма: отца Андрея, Дионисия, Анатолия (к стыду своему, не запомнила его отчества) за возможность принять Таинство Крещения, за просветительские беседы, да и просто за то, что приоткрыли нам «дверцу» к великим знаниям и Великой Вере Христиан. Поздравляю всех со Светлым Праздником Пасхи!!! Христос Воскрес!

В любви лучах исчезнет скорби мрачный холод,

Пусть радость царствует в сердцах

И тех, кто стар, и тех, кто молод!

Заветом благостных Небес

Звучит нам песня Воскресенья, -

Христос Воскрес!

Владимир Ладыженский (с.)

Ответ – священник Андрей М.: Воистину восресе, Христос! Благодарим Вас, Евгения, за добрые слова. В нашем Храме (приходе) есть еще отцы, братия и сёстры, оглашающие желающих принять таинство Крещения или же восполнить его. Примите и от нас искренние поздравления со Светлым Христовым Воскресением!

Новокузнецк, Марина

Вопрос: Добрый день! Скажите, пожалуйста, кто может присутствовать на таинстве крещения помимо родителей? можно ли делать фото и видео съемки во время таинства?

Ответ – священник Андрей М.: Здравствуйте, Марина! Во время совершения таинства Крещения могут присутствовать все те люди (родные, близкие и дальние), кто будет молиться за Вашего ребенка и сорадоваться с Вами. В Храме Рождества Христова можно проводить фото и видео- съемки. С Богом.

Страницы