Вопросы священнику

Новокузнецк, Елена, elena-muschenko@inbox.ru

Вопрос: Здравствуйте, пож-та посмотрите ссылки статей, которые выложены неак этих сайтах. Вот на этих страницах, поливают грязью всех врачей и замечательную клинику ЕВРОМЕД, в которой десятки тысяч людей вылечились. Вот, что можно ответить дочери погибшей мамы, которая «ищет правды». Сбор человеческой злобы…..http://odnoklassniki.ru/tatyana.kolosnitsyna http://vashgorod.ru/news/13264/Дочь+умершей+у+невролога+новокузнечанки+хочет+разобраться+в+причинах+трагедии Особенно на странице одноклассников „перемыли всем кости“. Что на это церковь говорит?

Ответ – священник Алексей Н.: Здравствуйте, Елена! Что касается «мытья костей» кому бы то ни было, в том числе и врачам (не важно из какой они клиники), то Церковь этот „процесс“ называет осуждением и считает его греховным. „Если бы мы даже не сделали никакого греха, то уже один этот грех (осуждение), мог бы свести нас в преисподнюю, — говорит св. Иоанн Златоуст, — Кто строго расследует чужие проступки, тот не получит никакого снисхождения к своим собственным“. А вот вопрос вины или невиновности в этом конкретном случае находится вне компетенции Церкви, этим должны заниматься и, наверное, уже занимаются компетентные органы. Важно, чтобы с нашей стороны не было того самого осуждения дочери, которая ищет правду. Она вправе попытаться ее узнать, если сомневается.

Новокузнецк, Евгения

Вопрос: Здравствуйте! подскажите пожалуйста как мне подать на развенчивание?с мужем три года неживем. в загсе нас развели.

Ответ: священник Андрей М.

Здравствуйте, Евгения! В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, официальном документе нашей Церкви, утвержденном на Архиерейском Соборе 2000 года, имеется раздел под названием «Вопросы личной, семейной и общественной нравственности». В качестве ответа на ваш вопрос приведу текст 3-его параграфа этого раздела.

«Х.3. Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: „Что Бог сочетал, того человек да не разлучает… Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует“ (Мф. 19. 6, 9). Развод осуждается Церковью как грех, ибо он приносит тяжкие душевные страдания и супругам (по меньшей мере одному из них), и особенно детям. Крайне беспокоит современное положение, при котором расторгается весьма значительная часть браков, особенно среди молодежи. Происходящее становится подлинной трагедией для личности и народа.

Единственным допустимым основанием развода Господь назвал прелюбодеяние, которое оскверняет святость брака и разрушает связь супружеской верности. В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод. Священнослужители также призваны проводить беседы с желающими вступить в брак, разъясняя им важность и ответственность предпринимаемого шага.

К сожалению, иногда по причине греховного несовершенства супруги могут оказаться неспособными сохранить дар благодати, воспринятой ими в Таинстве Брака, и уберечь единство семьи. Желая спасения грешников, Церковь дает им возможность исправления и готова после покаяния вновь допустить их к Таинствам.

Законы Византии, установленные христианскими императорами и не встречавшие осуждения Церкви, допускали различные основания для развода. В Российской Империи расторжение брака на основании существующих законов производилось в церковном суде.

В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в «Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа.

Согласие на расторжение церковного брака не может даваться ради угождения прихоти или для «подтверждения» гражданского развода. Впрочем, если распад брака является свершившимся фактом — особенно при раздельном проживании супругов, — а восстановление семьи не признается возможным, по пастырскому снисхождению также допускается церковный развод. Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами».

Поэтому, если Вы не силах, восстановить семью по вышеперечисленным причинам, то можете подать прошение в епархиальное управление (на имя местного епископа – митрополита Аристарха) о вступлении в новый брак и, конечно же, это можно будет сделать только после получения свидетельства в ЗАГСе о расторжении брака.

Да хранит вас Бог!

Новокузнецк, Иван Константинович, tsarcube@kuz.ru

Вопрос: Что есть вера, религия? Что есть атеизм? Вера это хорошо, но если человек не верит в священников, религию, церковь как таковую! Но он верит в высшее по своему….. Да, в Церковь не ходит, церковных праздников не блюдет, но верит………. Что это? Кто он? Верующий все же, или может атеист? Крещение, что это и зачем? Для чего человек крестится? Что это ему дает? Почему религия так не понятна, так туманна и далека? И к сожалению она не помогает, не спасает. Не может видимо!!! Давать веру, логично. Но каждый во что-то верит, и без религии! Зачем это все?

Ответ – диакон Ильин Алексей: Уважаемый Иван Константинович, вера – есть надежда на Бога, твердое упование на Его обетования, «уверенность в невидимом» (Евреям 11:1), доверие Слову Божьему — Библии. Верующий верит в то, что Господь охраняет его: „Не допустит Господь терпеть голод душе праведного“ (Притчи 10:3). Вера — это связь с Богом. Так же мы верим и в существование мира духовного.

Религия — это нравственная связь человека с Богом, внешнее и внутреннее выражение веры. Атеизм же есть отрицание существования Бога, или же борьба против Бога. По сути, атеист отвечает на вопрос: «Человек, ты живешь один раз, и тебя ожидает вечная смерть!».

Что же касается веры человека, то абсолютно неверующих людей на земле нет! Каждый человек верит во что-то : если не в Бога, то в инопланетян, либо в бесов, да и сам атеизм можно назвать верой-верой в то, что Бога нет. Поэтому атеиста нельзя назвать неверующим. 

Что же касается крещения, то крещение есть таинство посредством которого человек «входит» в Церковь, через крещение человек получает реальную возможность быть гражданином Царства небесного. Это дает ему возможность не жить так, как он жил раньше, бороться со страстями, греховными наклонностями, в крещении прощаются человеку все грехи, которые совершил до него. Крещение подобно семечку, которому дана возможность стать деревом при правильном к нему отношении.

Христос, создал Церковь для того чтобы мы спаслись (стали жителями Царства небесного), когда же человек игнорирует Церковь, он лишает себя того обетования, которое Церковь благовествует.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5, 8), но до этой сердечной чистоты необходимо дорасти. Но без этой сердечной чистоты, всё остается туманным и призрачным.

Чтобы быть спасенному, надо приложить и свои усилия. Религия не спасает человека без усилий самого человека.

Помощи Вам Божией!